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第四篇　基督在加强时期里的职事，是为产生得胜者

读经：启示录一章十节、二章七节、四章五节、五章六节、十七章十四节、十九章七节、二十一章十至十一节、二十二章十七节上。

主耶稣咱们果真爱你，哦主耶稣，咱们今天早上仰望你，咱们实真实在感谢你对咱们的谈话，咱们宝贝你口中所出的每一句话。咱们在世是因着你对咱们所说的话。哦主耶稣，咱们感谢你，你是那七倍加强的谈话的灵，匡助咱们把咱们的心全然转向你，离开一切转向你，主咱们求你得着咱们全部的防止力，你若把你我方作到咱们的内部，用你我方在咱们的内部，在咱们内部，用你的生命使咱们成孕，叫咱们有你得胜的生命，成为你的复制，叫咱们在这陷落的世代。咱们向你呼求说，主阿，接济咱们，接济咱们，接济咱们为着餍足你需要，使你得着餍足。主阿，叫咱们也看见，咱们能与你配合，与你这个得胜的灵，在这里一齐使命。咱们在这里不是为着咱们我方，乃是为着完全餍足你的心愿。主耶稣，咱们爱你，咱们要你回顾！圣徒们，阿利路亚，阿利路亚，阿利路亚！

为着三篇，很可畏的开头的信息，这口角常了不得的信息，说到牢牢随从主规复面前的异象和祂在本日主规复中的话语。我要这样运转，来这样问四个问题：第一个问题，是跟第一篇相干系，咱们若何来活出并作出新耶路撒冷这个包罗万有的异象。这就是新约的职事，这个那灵的职事，义的职事，和好的职事，来带进新的回话。带进新的回话，把主带回顾，这是我头一个问题。

第二个问题，咱们若何能够看见，结义启示的岑岭，咱们又若何来看见，并成为基督形体的本色。这是第二个问题。我第三个问题，就是昨天晚上的信息，咱们若何能够活在结义高明的限制里，而尊重基督作头。我要说，当我在主面前的时候，尽我所能的，把我我场所祂打开，我的谜底是这样，就是来到这篇的信息。咱们必须看见，咱们必须珍赏，咱们必须经历，也必须享受，基督在祂今天天上的职事，祂是七倍加强是灵的基督。藉着七倍加强、包罗万有、赐生命、复合的灵，咱们必须看见祂，珍赏祂，经历祂，享受祂，而且与祂配合，好叫这头三个异象都能够被作出来。就是这头三篇的信息，把咱们带到主规复面前的异象。

咱们需要一语气，今天早上这篇的信息，就是基督在加强时期里的职事，是为产生得胜者，这再一次把咱们带到主规复面前的异象。咱们不，长期不要健忘，也长期不要忽略的这个异象。主职事，在祂的加强的时期里头，祂乃是要产生得胜者，要活出、作出新耶路撒冷。照着这个新约义的职事，来作出、活出新耶路撒冷。这就是灵的职事，和好的职事，带进新回话，权谋新妇，带主回顾。主需要得胜者。得胜者是谁呢？得胜者就是那些看见这位奇妙的基督是谁，珍赏祂、经历祂、并享受祂。咱们岂肯达到结义启示的岑岭而成为基督形体的本色呢？莫得其他的路，除了要看见并珍赏作得胜者。咱们珍赏并经历这位奇妙的基督，在祂今天这个七倍加强的一位的，祂的职事的内部。

咱们在这里所说的，咱们在尊重阿谁头呢？咱们是不是尊重基督作头？在祂成躯壳，在躯壳里的时期么？咱们尊重基督作头，是在总括的时期，就是在祂回生的时期呢？或者咱们尊重这位构上时期的基督，包罗万有基督，今天祂是七倍加强、是灵的基督。今天祂不仅是在天上的头，而且祂也曾是灵的基督，当作七倍加强的灵，祂面前是在咱们的内部作头。咱们是要尊重这一位头，咱们要活在这个限制里头，就是这个奇妙的，不仅仅包罗万有，赐生命的，而且是复合七倍加强的这一位。阿们！这是结义高明的限制，在这个限制里头，咱们能够捏定祂，尊重祂作头。

那咱们有第四个问题。第四个问题是跟这篇的篇题相干系，谁是得胜者呢？我也曾回答了这个问题。谁是得胜者呢？得胜者就是那些看见、珍赏、经历并享受这一位基督，就是在今天，天上构上时期加强祈望的职事，救恩的这个职事里的这样的一位基督。这些就是得胜者。这篇信息我肯定会匡助咱们。头三篇信息真的是可畏的，口角常大的启示，所启示给咱们看见的，是不得了的启示。但是我要告诉你们，咱们需要再行、极新的看见这位奇妙的基督，在祂加强时期里头的职事，为着要产生得着，这样，为着产生得胜者，叫咱们能与祂相助，来作出新耶路撒冷。咱们与祂相助，在新约的职事里，是成为那些带进新回话的东说念主，被带到结义启示岑岭里的东说念主，亦然成为基督形体本色的东说念主，是过一个团体神东说念主生活的。那些活在结义高明限制里的东说念主，也就是那些尊重基督作头的东说念主，捏定祂、尊重基督的作头的权利，为着神在天地中的行政。

是以咱们必须看见这一位基督，奇妙的基督，在祂面前的，天上的职事里头，是七倍加强的基督，唯独这一位来产生得胜者。面前我要题起少量，咱们迢遥紧随从，牢牢随从这个异象，就是基督是七倍加强的灵。我肯定弟兄姊妹们，自从李弟兄被主接去之后，离开了咱们。在以前十年，咱们一直在那边讲到，基督是七倍加强的灵。但是我以为，再行从主得着包袱，咱们绝不要健忘，也不要忽略冷落这一个极大的，构上时期的异象，这位基督在祂加强时期的职事里，咱们也绝不应该健忘或忽略这一位，好叫咱们能与祂相助，成为得胜者。不是为着咱们我方，而是为着粗糙祂的需要，科罚祂的问题，使祂得着长期的餍足和配置祂的心愿。赞誉主。

是以咱们这个周末在Boston不是为着咱们我方，咱们在这里完全是为着神的需要，咱们在这里完全是为着使祂得着餍足，咱们在这里是为着祂的定旨能够得着配置。余弟兄，在墨西哥第一篇信息里头，余弟兄说到，主有一个难处需要科罚，神有一个需要，咱们都有需要。你们许多东说念主有许许多多小小的需要，咱们各处都有需要。但是神有一个大的需要，祂需要有一些东说念主来出于祂，看见祂是谁，而且与祂相助配合，为着粗糙祂的需要。

我要浅陋的有这样一个开头的话说少量，谁是得胜者呢？得胜者本色的来说，寥落相对于，昨天晚上所说的尊重基督作头，我想咱们每一个东说念主都摸着，主真实对咱们谈话了。在基督的形体里头，莫得这些小的头，赞誉主，耶稣是咱们的头。阿利路亚，耶稣是咱们的头，阿利路亚，耶稣是咱们的头。在形体里头的等次、顺序，咱们都是径直的向着主这个泉源。然后祂在形体里，有一个奇妙的等次顺序，因为祂是向着召会作万有的头。得胜者就是那些尊重这位头，绝不建造产生小头。像我在墨西哥市所说的，淌若咱们不是尊重基督作头，捏定祂联于祂，爱祂与祂是一的东说念主。当然而然的，咱们就会选举别东说念主，来在咱们中间来作头，作东席，作小头，作分赐头，这个对于灵是叫圣灵忧愁，这对祂是个侮辱。

是以咱们要作那些尊重基督作头的，而莫得次头的。咱们若何尊重呢？我今天早上，我要给你们四点，第一，咱们尊重头，是藉着逾越在这里，领头在这里，不作什么东说念主，咱们成为什么都不是的东说念主，不是要作什么伏击的东说念主物，这个阿谁东说念主，咱们淌若是这样的话，咱们就是暗示，莫得看见这个七倍加强的灵，在祂天上的职事里。咱们想要成为什么东说念主物，淌若这样就暗示咱们莫得看见主面前的这个异象。咱们必须领头来成为什么都不是的东说念主。得胜者带头在那边捏定并享受基督作头，经常刻刻就是面前，步骤头，来捏定并享受基督作咱们奇妙的头。这个头是谁，祂是七倍加强是灵的基督。

第三，咱们需步骤头，让祂在凡事上居首位，像余弟兄昨天晚上所说的，祂是从死东说念主中首生者，好向在祂一切万有中居首位。余弟兄昨天晚上所交通，我绝顶的摸着。一九六九年所开释的那些信息，其时我刚刚进到主的规复，李弟兄在那边讲到，在诗篇中的基督与召会，他说到诗篇六十八篇，祂达到，在那边，六十八篇，基督在那边，祂升到高处，就领了一列被掳的东说念主，然后把恩赐赐下来，祂乃是形体的头。但是在诗篇那篇自后就说到，基督将城和地，基督将城或者说国家，然后地。头一个字，头一个辞就是基督，祂就是一切的诀窍。对于基督的形体，基督乃是，就是居首位，基督不把祂的首位，神的心，神的家，召会就会，淌若莫得尊重基督作头，就会陷落。

是以在那本书里头，有七章最高的原则，就是咱们必须看见，基督的居首位。在天地中谁居首位呢？就是耶稣基督，祂是谁，祂是七倍加强是灵的基督。祂需要咱们尊重祂，承认祂，祂是独一的居首位者。是以得胜者，就是带头让祂居首位的，在这个选录里头，也说到这少量。照着，弟兄姊妹阿谁照着阿谁，众召会那种陷落的光景之下，咱们伯看见，这个陷落的情形都在咱们的这个东说念主内部。

因着这个陷落，咱们需要七倍加强，祈望的救恩，是从历代以来所蕴蓄下来的，基督在那边不成居首位。头一个召会，在启示录里头，就是在以弗所的召会，在那边给咱们看见，阿谁陷落的光景。他们有这个，他们有阿谁，但是他们放胆了对主起始的爱。主在他们中间莫得居首位了，因着阑珊祂的居首位，召会就在生分中。在信息里咱们会讲到这少量，是以得胜者是，率先领头让基督居首位，致使把最佳的爱，上好的爱，起始的爱给祂。主耶稣，咱们爱你。咱们一齐说，主耶稣，咱们爱你，主耶稣，咱们爱你。咱们果真爱你，主阿，主阿咱们果真爱你。

第四，得胜者逾越来顾到祂的需要，祂的需要，祂的餍足，祂的难处，祂的主见。弟兄姊妹们，地上千千万万百万的基督徒，但是他们跟神的关系就是神能为我作什么，都是顾到我的需要。我绝顶喜乐，在主的规复中，咱们被带到主的话。主的话向咱们打开到一个地步，咱们照着祂的经纶看见，祂有一个需要，这个时期的职事给咱们看见，咱们的神祂有一个需要，祂有一个主见，祂有一个难处，祂需要咱们与祂相助。谁舒畅跟祂相助呢？就是得胜者。系数舒畅作得胜者的，说阿们，阿们。咱们舒畅成为得胜者，但是咱们必须看见，必须有启示，主本日的话语，面前的话语，来看见这个启示，看见祂是谁，祂是在这个加强时期里的这位基督。是以，产生得胜者与祂相助，不是为着咱们我方的配置，而是为着餍足，配置祂的心愿。

圣徒们，这篇的选录口角常的了不得的，奇妙的一篇的信息，我但愿能够十少量半能够讲完。是以你们要准备好，准备好，阿们。这篇撮要说到四个伏击的大点，第一给咱们看见，这位基督祂的三个时期，和三重的使命，和祂的职事所产生的三重的产物。第贰大点，这篇信息就把咱们带到，这个可畏的七倍加强祈望的救恩，在这里推行实行出来。咱们何等的需要得救，从什么些事上得救，而祂在这里，主所要得着，藉着这样祈望接济咱们，祂是要作什么。这就在这里，藉着在七封书信里头给咱们看见。

然后不才面，就把咱们本色的，带到咱们若何与主配合，就是在祂今天构上时期，天上的职事里头，祂是那七倍加强的一位。咱们若何跟祂相助，末了这篇信息就要给咱们看见，咱们再说，不是顾到咱们我方的这些小问题的东说念主，咱们来看见祂的需要，看见祂的心愿，咱们能够作得胜者与祂相助，为着祂的餍足，为着祂的喜乐，为着祂的快乐，作祂的新妇，作祂新妇戎行，祂的完全的心愿得着配置。阿们，阿利路亚。是以，这位奇妙基督，在祂这个时期里头所作的，系数产生出来的产物。咱们需要作什么，咱们若何蒙接济。藉着启示录这七个召会的光景，看见咱们若何需要蒙接济，祂有这个经验，因为祂是七倍加强的，咱们与祂若何配合呢。为什么要与祂相助呢，完全是为着餍足祂的心愿，权谋祂的新妇，把祂带回顾，阿们。

壹　基督的职事有三个时期，而建造基督形体的这职事的使命，乃是三重的使命—弗四11～12：

面前咱们一齐来看这个撮要，第壹大点，基督的职事有三个时期，而建造基督形体的这职事的使命，乃是三重的使命，三个时期三重的使命。以弗所四章十二节说，只赐给这些使徒，申言者，传福音者，牧东说念主闇练，这些不是赐头，祂乃是要作什么呢，赐给咱们是为要周到圣徒，主见是为着职事的使命，为着建造基督的形体。是以祂职事的三个时期，和这个时期里头，要建造基督的形体，乃是个三重的使命。主面前今天早上在作一个使命，建造基督的形体。

一　 成躯壳时期是基督在躯壳里的时期；在这时期里的使命产生蒙救赎的东说念主—约一14、29，罗三24～25。

第一中点说，成躯壳时期是基督在躯壳里的时期；在这时期里的使命产生蒙救赎的东说念主。产生蒙救赎的东说念主，你应该说，阿利路亚，直到长期，为着基督在祂躯壳里的这个职事，就是成躯壳的时期。这就是说到，祂的成躯壳和祂的受死，使祂能够产生蒙救赎的东说念主。但是这个时期如故一个客不雅的时期。感谢主，为着第二个时期，就是总括的时期，包括第一时期，但是总括的时期，领先那边的经节，在成躯壳的这个时期，就是话成了躯壳。这位奇妙的神东说念主，祂当作羔羊，祂畏俱众东说念主的罪，为着要叫咱们得神称义，就是被神所赞美，就是照着祂公义的这个圭臬来称义咱们，这是在法理的一面。这样咱们就能够被带到祂的同在的内部，从一切分开出来辞别给神，救赎赎回带回给神我方。

二　 总括时期是基督成了包罗万有、赐生命之灵的时期；在这时期里的使命产生了召会，并产生众召会—林前十五45下，约二十22，腓一19，出三十22～30，来二12，徒八1，十三1，十四23，二十28。

第二阶段时期，就是总括时期，是基督成了包罗万有赐生命之灵的时期；在这时期里的使命产生了召会，并产生众召会。李弟兄说，祂诞生了召会，产生了众召会，产生了众召会。诚然系数的经节都口角常好的，末后的亚当成了赐生命的灵，成了赐生命的灵。祂把祂我方吹到咱们内部，就是约翰二十章二十二节，这个奇妙的灵。淌若你不知说念，总括是什么意念念，总括就是说，一切都包括在祂的内部，祂里头有神性也有东说念主性。因为神成为躯壳，但是面前，东说念主性、神性、有基督的死，有死的功效，有回生，还有回生的大能，还有其他许多的东西元素，都包括在这一个奇妙奇妙的这个时期。基督当作包罗万有赐生命的灵的时期，在这时期里的使命，产生了召会，并产生众召会。

圣徒们，咱们必须绝顶的戴德主，为着第一时期，咱们也要感谢主，为着总括时期，阿利路亚，基督成了赐生命的灵，阿们。这个灵，这个辞不应该是一个奇怪的辞。我在长大的时候，这个圣灵翻成像个魂，幽灵，生怕。但是这位灵，祂是神具体化身于基督，来到咱们的内部，成为灵进到咱们的内部，哄骗在咱们的内部，与咱们调治成，与咱们成为，渗透咱们，致使成为咱们，使咱们能够成为祂。赞誉主，接济咱们，这是奇妙的赐生命之灵。是以在总括的时期，许许多多都包括在这个灵里头。

李弟兄说，面前这个灵更复杂了，更复杂了，许多的，包含了许多的元素。在这个奇妙的灵里有许多的元素。这里也给咱们看见，这个灵的丹青。这包罗万有复合的膏油，就是由橄榄油，没药，香肉桂，菖蒲，桂皮，指明基督祂是神，祂是东说念主，祂的死，祂的死的功效，祂的回生，和祂回生的大能，种种的方面，种种的材料，都在这位奇妙的灵里头。主见是作什么呢，就是要产生召会，也产生众召会。弟兄姊妹们，今天咱们说，众召会产生出来了，在这地上产生了许多的召会。但是第三时期呢，第三个时期，第三个时期，加强时期是基督成了七倍加强，赐生命之灵的时期。这时期里的使命产生得胜者，以拼凑召会的陷落，并产生基督的形体，以完成新耶路撒冷，阿们。

这里说到引经，就是许多刚才弟兄们也曾率领咱们读了，启示录运转，我绝顶的可爱。阿谁使命受温存，主率领约翰在那边写启示录。因着阿谁陷落，需要加强。陷落就需要有加强。是以约翰在一章第四节说，约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与吉利，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵。换句话说，就是从那七倍加强的灵来写信。然后还有其他的经节，来说到这个灵。这个灵祂是七倍加强的谈话，向七个召会谈话，不仅仅对，专一的对一个召会，而且是多数的对众召会谈话，好叫咱们能够收受那灵的话语。咱们能成为那些祈望得救的东说念主，成为得胜者，为着建造，不仅是朦拢的建造召会，众召会，而是要产生基督的形体。

三　 加强时期是基督成了七倍加强、赐生命之灵的时期；在这时期里的使命产生得胜者，以拼凑召会的陷落，并产生基督的形体，以完成新耶路撒冷—启一4，三1，四5，五6，二7、17，三12、20。

让我读这一段，加强时期是基督成了七倍加强赐生命之灵的时期。在这时期里的使命，产生得胜者以拼凑召会的陷落，并产生基督的形体，以完成新耶路撒冷。我读了，我读第二次了，但是咱们必须要看见，这一个时期跟前一个时期的不同。产生基督的形体，终极完成，不仅是在那边产生，存在，而是能与主配合，像James 弟兄所说的，神在地上得着特殊的这个彰显，这个特殊的彰显，咱们不知说念是大到什么进度。但是这七倍加强的灵，面前，就是要在这里产生得胜者，为着产生基督的形体，当作一个基督形体充分的彰显，权谋新妇把祂带回顾，而且要来胜过这世代里头一切陷落的情形。

四　 咱们需要推行职事三重的使命，以产生蒙救赎者，诞生众召会，并建造基督的形体，终极完成新耶路撒冷；根基乃是成躯壳时期里的使命，建造是在总括时期里的使命，建造的完成是在加强时期里的使命。

第四中点，咱们需要推行职事三重的使命，以产生蒙救赎者，诞生众召会，并建造基督的形体，终极完成新耶路撒冷；根基乃是成躯壳时期里的使命。是不是很好呢？根基，根基亦然为着这个建造。建造是在总括时期里的使命，这里有建造。造屋子的东说念主，你们就知说念，这是什么意念念。还有建造的完成，是在加强时期里的使命。淌若莫得这个加强，使命无法完成，就无法完成。是以咱们应该说，阿利路亚，为着这个加强的时期。咱们要看见，咱们要防止，长期不健忘，长期不忽略，咱们的基督今天是七倍加强的灵。

我读一小段，这会匡助咱们来看见，主在咱们李弟兄的内部，在他这个里头所作的是什么，给咱们作的很，这里给咱们看见，这三阶段：我在中国的是在第一时期里头，成躯壳。但是当我来到台湾的时候，我运转就在这里作一个使命，是在总括的时期，这许多的召会兴起来。然后他到了好意思国，我铭刻，一九七○年，他运转在那边，先说到基督是七倍加强的灵。他在那边多年遵法讲话，然后他说，面前我有包袱来作一个使命，是在加强时期的使命。这是什么时候说的呢？一九九六年的六月，在他以前之前一年。面前我的包袱，我的包袱是要来完成在加强时期里的使命。是以我向主祈祷，主阿，我是在这里奋力尽我所能的作得胜者，为着建造你的形体，来终极完成新耶路撒冷。阿利路亚！

是以弟兄给咱们看见，他的职事的时期，他在这个一世末了的时候，他的包袱就是为着加强时期的使命。圣徒们，我的包袱亦然理想，他的包袱也成为咱们的包袱。否则有许多东说念主蒙祈福，有些召会产生了，诞生起来了，却莫得建造的完成，却莫得把基督的形体建造出来，莫得显出祂的本色，主就莫得见识回顾。主在这里恭候。是以咱们需要作什么呢？咱们需要看见，这个末了的这个时期，主阿愁然我，今天早上叫我能看见，就是你职事的时期。叫我能够与你相助，为着完成你的心愿。

贰　基督天上的职事是在终极完成、赐生命、七倍加强之灵的结义高明限制里推行的；祂在加强时期里的天上职事，接济咱们脱离召会的陷落—提后一15，二17～18，四10、14～16，彼后二1、15，三3～4、15～16，约壹二18、22，四1～2、6，约贰7、9～11，约叁9～10：

面前咱们来到第贰大点：基督天上的职事，是在终极完成、赐生命、七倍加强之灵结义高明限制里推行的；也许咱们不解白这句话，但是赞誉主，咱们是在这个奇妙的东说念主位的内部。不是一个地方，而是一个东说念主。终极完成，赐生命，七倍加强之灵，结义高明限制里，这就是赐生命七倍加强之灵，祂天上的职事。我还铭刻希伯来书的生命读经。主有在地上的职事，在祂成躯壳的时期里头，祂完成法理的救赎，咱们长期，直到长期都不会不珍赏。咱们王人备会珍赏祂的救赎。但是在祂面前，天上的职事，祂是更忙了，更忙，在这个时刻，祂都在这里用功。在祂天上的职事里，祂是更忙了。不仅是这包罗万有的一位，不仅仅顾到总括的使命，而且是要推行，在加强时期里，天上职事的这个使命，好叫祂能够权谋新妇，理睬祂的回顾。

祂在加强时期里的天上职事里，祂接济咱们脱离召会的陷落。弟兄姊妹，在这里，召会的陷落，咱们在这些经节里咱们看见，咱们没偶而辰一节一节来看。在书信里头，在提摩太后书，保罗说，系数在亚西亚的东说念主都离弃了我。他们离弃了他的职事，他们离弃了职事，然后有不同的东说念主题起，他们题到他们的名字。许米乃，还有这些其他的东说念主，都离开了他，离弃了他。铜匠亚历山大，还有这一位，还有那一位，你不错去看这些引经。一个一个，一个又一个的抵御，带进各式的陷落搀和。就在这个时候，提后的时候，使徒保罗就被杀，省略是主后六十年把握。然后大要二十年之后，约翰，使徒约翰就写启示录这本书。因着他写启示录，寥落二章三章，就能够看见，其时候召会是陷落到多锋利的陷落。

是以这少量就把咱们带到一个事实，今天基督就这个时候，是在加强的时期，祂在作什么呢？祂在接济咱们，我可爱祂救咱们，祂接济咱们。咱们每一封书信，七封书信每一封，祂都是在接济，祂在接济我，爱我的基督，祂是我的救主，蒙接济，不去定意的说阿利路亚。咱们还蒙接济脱离许许多多的事情，蒙接济脱离各式的陷落，咱们的主不仅是包罗万有的灵，祂是七倍加强的灵。因着陷落的锋利，祂是完全有这个才气，来接济咱们脱离任何的陷落，只消咱们肯与祂相助。咱们的基督是接济的基督，这就是新约里头头一个名字，耶稣，耶稣是什么名字，耶和华咱们的救恩，耶和华咱们的救主。咱们基督徒性掷中，每天就是经历被接济，不仅仅接济，从各式的事情，而是被接济进到祂的内部，使祂作咱们的一切，阿利路亚，为着救恩。这是我的故事，这是我的诗歌，赞誉我的救主，竟日欢乐，竟日欢乐。这是我见证，这是我诗歌，赞誉我救主，竟日欢乐。阿利路亚。

彰显基督的基督徒是谁呢？就是那些极新的得救的东说念主，那些基督徒是打败撒但的东说念主，就是那些极新的得救的东说念主。但是因着陷落的锋利严重，咱们奇妙的基督也加强了。祂不仅仅包罗万有赐生命的灵。圣徒们，咱们要斗胆的说，咱们的基督是七倍加强的灵，作七倍加强祈望的救主，来加强新生、更新、圣别、变化、模成、得荣，使咱们在生命特性上能够成为神，使祂得着彰显，为着祂的形像和祂的款式。圣徒们，我可爱祂接济咱们，祂接济咱们，咱们这个周末在这里，是为什么呢？是为要蒙接济，我需要蒙接济。淌若你莫得看见，祂是七倍加强赐生命的灵的接济主，你还就不知说念，你该从什么蒙接济。祂是七灵，祂是七盏的火灯，来光照咱们。祂是七灵，祂是七眼，来把祂我方传输到咱们的内部。七盏火灯是光照咱们，光照咱们，烽火咱们。你们有若干东说念主需要光照，因着你的陷落，你需要烽火，使咱们能蒙接济，我需要许多的光照。

最近，我的太太和我有一个沙发，一张沙发，沙发，很厚的褥子，里头有许多的毛。因为许多东说念主坐过，就一直坐，你要再把它弄好，你要把它打一打，把它弄整王人少量。有一天这个日头照起来，照进来，哇，一照到阿谁褥子上，从来我一世莫得看见过这样多的灰尘，我从来，浅薄我就不会看见。但是今天早上我要穿上袜子，窗户有一说念的光照进来，我这样拉上来的时候，我一看，这个光照进来，就看见是很脏。莫得七倍加强的灵的光照，咱们就看不见什么东西，咱们以为什么都莫得问题。阿利路亚，祂是七倍加强的灵，作七盏火灯，亦然七个传输的眼睛，叫咱们被基督组成来成为祂，作基督的形体，作祂的彰显。

这七点都与七封书信里头的七个召会相干系。我可爱每一句话，都是说祂接济，祂加力，祂圣化，祂救拔，祂回话，祂饱读吹，祂叫醒。哇，每少量你看见祂这个字，祂接济，祂接济，祂若何接济呢？祂加力给你。祂若何接济你呢？祂圣化你，祂若何接济你的？藉着回话你。祂若何接济你呢？祂饱读吹你，祂若何救你呢？祂是叫醒你，醒过来。祂接济，祂是奇妙七倍加强祈望的救主。这七点，圣徒们，从一到七这个中点是很细的，来姿首祂七倍加强祈望的救恩。七倍加强祈望的救恩，这就是里头的细点、细节。

一　 祂接济在以弗所召会中的信徒，使他们脱离形态化的召会生活（这种召会生活也曾失去了对主起始的爱、灯台映照的性能以及对基督作生命的享受），而作得胜者，好叫他们得着犒赏，得吃神乐土（在国家时期里的新耶路撒冷）中生命树的果子—启二1～7。

圣徒们，我要说，第一中点，在主面前我要说，第少量是更伏击，最伏击，是基本的这个根基的陷落，其他的东西亦然很不好，但是阿谁基础的乃是在第少量。祂接济在以弗所召会中的信徒，使他们脱离形态化的召会生活。形态化的召会生活，主阿接济咱们脱离形态化的召会生活，唯独形态，莫得什么内容，形态化的，形态，却莫得若干的内容，形态化的召会生活。这种召会生活，也曾失去了对主起始的爱，基督不是他们起始的爱，不是守上好的爱，莫得居首位，莫得捏定驯顺，尊重祂作头，祂不是居首位者。失去了对主起始的爱，你听，当你失去对主起始的爱，你就失去了灯台映照的性能，失去灯台映照的性能。而且，以及对基督作生命的享受，咱们需要蒙接济，好叫咱们能作得胜者，好叫咱们能得着犒赏，得吃神乐土，在国家时期里的新耶路撒冷中，生命树的果子。每少量，你说，每少量需要一个寥落的约聚，但是咱们必须要把它，摸着它。

我要防止头少量，因为这个是在基础上，根基上的，这个陷落就是从这里运转，就是因着这一个，就是脱离形态化的这个意念念意念念，形态化的召会生活，失去对主起始的爱，和映照的性能。主说，你的灯台要被挪去，要从你被挪去。失去映照的性能，而且失去了对基督的享受，就是吃基督，享受祂作生命树。不仅是要接济咱们脱离绝望的东西，而且要把咱们接济归回祂的我方，这是一个结义的罗曼史，这是起始的爱，咱们能与祂诱骗、调治而且与祂覆没，在爱里与祂诱骗、调治、覆没，与祂在爱里是成为一。

然后，就能够映照出来，有映照的性能，因为祂我方。咱们什么都不是，但是祂是那有映照的一位。祂有七眼，祂是映照的一位。是以主是七倍加强的灵，来接济咱们，脱离形态化的召会生活。二章四节祂若何说呢？祂说，我有一件事要贬抑你，就是你离弃了起始的爱。是以要悛改，行起始所行的。起始所行的是什么呢？就是出自起始的爱出来的爱。不仅仅作许多工，你所作的工，是因着你们爱我，你与我是一，你是在享受我。然后祂说，得胜的，我就要叫他，我必将神乐土中生命树的果子赐给他吃。

圣徒们，我可爱这个，我宝贝这个，理想你面前就把圣经打开，翻开到启示录二章第七节，二章第七节第六个注，第六个注就是终末一段，就是汉文1234页，这终末一段我很可爱。我理想你们，寰球一齐来享受，吃生命树就是享受基督作咱们生命的供应。我想你们都知说念，让我读给你们听，吃生命树就是享受基督作咱们生命的供应，该是召会中首要的事。召会生活的内容，在于享受基督。在于形态，是么？在于组织，对分歧？在于一些有才气的东说念主，对分歧？乃是在于享受基督。咱们越享受基督，召会生活的内容就越丰富。咱们若要享受基督，就必须用起始的爱爱祂，用起始的爱，用上好的爱爱祂。咱们若离弃对主起始的爱，起始的爱，就要失去对基督的享受，而且会失去耶稣的见证，后果灯台要从咱们挪去。面前每一个，有这个注的，你们一齐读，“爱主，享受主，以及成为主的见证，这三者乃是并行的”，阿们。

圣徒们，我少量都不怀疑，系数的陷落就是因着失去了对主起始的爱，这就是陷落的原因。但是阿利路亚，祂是七倍加强的灵，对咱们谈话，光照咱们：“我是你的起始的爱么？我是在你的，是居首位者么？我是不是你最爱的一位呢？”今天早上，愿主目田的，绝不禁锢的对咱们谈话，把咱们再行的带到祂的面前，接济咱们，接济咱们，加强的接济咱们，叫咱们给祂那上好的爱，起始的爱。“主耶稣，咱们爱你”，再说，“主耶稣，咱们爱你”。长期不要从这件事毕业，长期不要住手说，“主耶稣，咱们爱你。”在这个旅社里头，咱们改日，咱们再碰面的时候，咱们在这里碰面的时候，主耶稣，我爱你。莫得比爱主更好的事。我得救了，我就蒙接济了。我这相貌爱主我就蒙接济。我走到校园里头，我上到飞机上，主耶稣我爱你，我也爱这飞机上的每一位。否则你，我就在我我方的内部，在我的头脑里头。主我爱你，我爱飞机上的每一位。否则的话，我仅仅想要在那边作个好基督徒，有许多的形态。咱们必须，咱们我方应该失去，告诉你的把握的东说念主，咱们就走失去吧！

哥林多前书二章九节说，眼睛未见，耳朵未听，东说念主心也未始意象的。而是神为着那些爱祂的东说念主所权谋的。那边就是说，咱们失去在祂的内部，消逝在祂内部，咱们来在一齐的时候，就失去在基督的内部，在基督的内部。咱们这样匡助咱们看见，我看见这些弟兄们，祂就匡助我，消逝在基督的内部。从我我方这个陷落的我方里头，消逝在基督的内部，叫主能得着祂的见证。咱们能不成唱那首短诗：主耶稣你是我，主阿我被许多东西所眩惑，面前我把我的心转向你。咱们悛改，咱们也曾爱其他许多的事物，主耶稣，你是咱们起始的爱。阿们。

二　 祂加力量给在士每拿召会中吃苦的信徒，使他们借着殉说念胜过逼迫，好叫他们得着犒赏，在国家时期技能不会受第二次死的害—8～11节。

圣徒们，第二中点说，祂加力量，加力量给在士每拿召会中吃苦的信徒，使他们藉着殉说念胜过逼迫，好叫他们得着犒赏，在国家时期技能不会受第二次死的害。

圣徒们，在好意思国，咱们可能不会受到肉身上的逼迫，但是咱们会有激情上的逼迫。召会、职事，或者被称为邪教，有些东说念主说一些绝望的话，说到咱们。激情的逼迫可能更隐痛，但是主需要，需要一些东说念主说，我可爱在好意思国，我要作得胜者。即使是在这一种逼迫之下，好像要叫你被挤在一边，不受东说念主的赏玩，东说念主向你颦蹙头，这个会发生的。主说，对祂的徒弟，寰宇恨我，他们也要恨你。在好意思国，这个恨恶不是从这个肉身的鞭打，或者关在监牢里头，但是有其他的方式来发表。主需要来加力量给咱们，阿利路亚，加力量叫咱们能够与祂站在一齐。系数这一切难处的科罚，主规复里头系数这些的问题，就是主的规复，这是新约的职事，要带进新回话，推行完成神的经纶。基督是一切，基督是独一受高举的一位，为着建造祂的形体。有若干东说念主需要得着加力量，来脱离这些激情的逼迫，被弃绝，被东说念主冷落忽略。咱们需要加力，得着加力量，七倍加强的灵祂加强力量，加力量给咱们。

三　 祂圣化在别迦摩召会中的信徒，使他们不与寰宇继续，并脱离巴兰的经验和尼哥拉党的经验，而作得胜者，好叫他们得着犒赏，在国家时期得吃荫藏的吗哪，并得着一块上头写着新名的白石—12～17节。

第三中点，祂圣化在别迦摩召会中的信徒，使他们不与寰宇继续。有些东说念主有些召会，被带到与寰宇继续的内部，带进寰宇的音乐，这些历世纪以来都发生过的事情。弟兄姊妹们，这是与寰宇联姻，这是得罪咱们的丈夫。咱们需要被圣化。咱们王人备不走寰宇的路，王人备不走与寰宇联姻的路。咱们爱寰宇里头的东说念主，但咱们恨恶这寰宇的系统。这是在妖魔的截止之下的系统，是以咱们需要享受七倍加强的灵，作咱们，圣别咱们的一位。祂是圣别咱们的，祂是基督化咱们的。咱们不是只舒畅在法理上蒙救赎辞别归神，咱们需要被神所渗透。在这些召会陷落的光景之下，咱们所濒临的这些陷落，咱们唯一的理想就是基督，是这七倍加强的灵。祂是无尽的理想，淌若咱们看见、珍赏经历并享受这位基督，咱们就全无难处。并脱离巴兰的经验和尼哥拉党的经验而作得胜者，好叫他们得着犒赏，在国家时期得吃荫藏的吗哪，并得着一块上头写着新名的白石。

我要读一个注解，读一个注解，启示录二章十五节，第二个注解：“属世且陷落的召会，不但捏守巴兰的经验，还捏守尼哥拉党的经验。巴兰的经验使信徒受打岔，离开基督的东说念主位，转去拜偶像，而且从享受基督，转去犯属灵的淫乱；尼哥拉党的经验，温存信徒作基督形体之肢体的功用，因而使主的形体无法彰显主。前一种经验冷落了头，后一种经验温存了形体。这是对头在一切宗教经验里的阴谋。”是以别迦摩这个召会，与寰宇联姻，系数的组织，系数这些小头，抑止基督的作头，杀死了，杀死了，勾消了形体上肢体的功用。但是赞誉主，为着七倍加强接济的灵，祂圣化咱们，圣别咱们。主真实吃醋，对咱们有吃醋，在哥林多后说所说的，我吃醋你们，你们也曾被出嫁给一位丈夫，就是这位基督。作简略的童女献给基督。

四　 祂救拔在推雅推喇召会中的信徒，使他们脱离拜偶像、淫乱、鬼魔的经验、和撒但深沉的事，而作得胜者，好叫他们得着犒赏，在国家时期有权利制伏各国— 18～29节。

第四中点，祂救拔在推雅推喇召会中的信徒，而预表上帝教，使他们脱离拜偶像、淫乱、鬼魔的经验和撒但深沉的事而作得胜者，好叫他们得着犒赏，在国家时期有权利战胜各国。七倍加强的灵，这位基督接济咱们，这位接济的基督我爱祂，祂接济咱们脱离这一切的东西，你看这一切拜偶像，拜马利亚和其他所谓的圣东说念主，还有其他的中间东说念主物。唯独一位神，一位，咱们的中保，就是咱们的基督。阿们，祂接济他们。

我还铭刻，有一年，许多年前，我的太太跟我，咱们带小孩，他还很小，咱们去度假，咱们有一册书，说到以前的基督徒，有一位叫作Fero，William Fero。在路得的时候，这个Fero，他是个上帝教的祭司，神父，他蒙了接济，他得着了这七倍加强的灵，至少他尝到了，他享受他的得救。我还铭刻有一次，因为他得救了，看见基督是各样的奇妙，看见多，他恨恶这个偶像、淫乱，这些鬼魔。有一次，有个弥撒，阿谁教堂里头满了东说念主。有一螺旋梯，在上头有一个神父在那边讲话，Fero就上到上头去。阿谁神父讲完之后，绝顶的不满，很受定罪，他就把阿谁里头系数的偶像都摔离散掉，其他的神父，诚然就不可爱他所作的。

有一天，他们在那边游行，他们在过桥。有的东说念主拿着马利亚的雕像，成千的东说念主。这个Fero跑到前边去，把马利亚的像，把它丢到河里头。他们就到这个桥下，要看阿谁像还在不在那边。后果这个Fero就跑掉了。有一天晚上，他要到一个旅社，进程一个很暗的胡同，有二十个修女，修女在那边，她们想要杀死他。她们用她们的指甲在那边掐住他，那一个城市里头的市长，就出来接济他。这个Fero活到八十几岁，但是我肯定，他是享受那七倍加强的灵，他尝到了阿谁味说念。阿利路亚，我的犬子长期不会健忘那些故事。

五　 祂回话在撒狄召会中的信徒，使他们脱离他们圆寂和衰微的光景，而作得胜者，好叫他们得着犒赏，在国家时期身穿白衣与主同业，而且他们的名也不从生命册上被涂抹，而蒙主在祂父和父的众使臣面前承认—三1～6。

第五中点，祂回话在撒狄召会中的信徒，使他们脱离圆寂和衰微的光景，这就是改革教的光景，而作得胜者好叫他们得着犒赏，在国家时期穿白衣与主同业。而且他们的名也不从生命册上被涂抹，而蒙主在祂父和父的众使臣面前承认。

我可爱启示录三章一节，祂说，写信的这一位，祂是有神的七灵和七星的。因为祂有七灵有七星，祂就是能叫你绝顶的活，也口角常的发光照亮。你们有什么东说念主可爱加强的火，加强的发光，不要，我方莫得见识，得胜者不是靠我方的刚强的东说念主。得胜者完完全全是依靠这一位，被这一位在他的内部成孕。就是这一位七倍加袼褙，这就是一个得胜者，祂回话他们。每一个需要回话的说阿们。

六　 祂饱读吹在非拉铁非召会中的信徒，要捏守他们系数的，免得他们的冠冕被东说念主夺去，叫他们作得胜者，好得着犒赏，在国家时期作神殿中的柱子，有神的名，和新耶路撒冷的名，并主的新名，写在他们上头—7～13节。

然后祂饱读吹，祂饱读吹咱们，这是在非拉铁非召会中的信徒，要捏守他们系数的，免得他们的冠冕被东说念主夺去，叫他们作得胜者，好得着犒赏，在国家时期作神殿中的柱子，有神的名，和新耶路撒冷，主的新名写在他们上头。你们要神的名写在你们上头的。有什么东说念主但愿有，有新耶路撒冷的名写在你们上头的，还有主的新名写在你们上头。这意念念是说，你们成了祂，祂的名写在他们的额上，是写在你的额上，这是最凸起的地方，这部分。你被指名，你被称为神的生命特性上，称为神。这个就是饱读吹东说念主的灵，祂饱读吹叫你要捏守。不要否定我的名，要捏守我的话，捏守我的话。

我享受台湾来的弟兄们，再行的在那边共享，捏守主的话，捏守晨兴圣言，主本日的谈话，实行申言，而且有小排，一齐读生命读经，读规复版的圣经。要捏守，咱们要捏守主的话，阿们。这样驯顺捏守主的话，就若何样呢。这Bill Lowsen弟兄就会成为神殿中的柱子，启示录二十一章说，莫得殿，城中莫得殿，莫得物资的殿，主神和羔羊就是殿。是以你成为殿中的柱子，哇，这意念念说，你进到神，三一神这个，结义构造里头的一个柱子。这若何发生的呢？是因着这个饱读吹东说念主的这个灵，主在这里谈话，得胜的东说念主，不是什么伟大的东说念主，仅仅稍有少量才气的东说念主，稍有少量才气的东说念主。你尽你所能的，照着神的恩典尽你所能，竭尽所能的而作。感谢主，为着祂，藉着这个职事所给咱们，构上时期的话语，咱们照着主的恩典，靠着主的恩典，为主竭尽所能的而作。

七　 祂叫醒在老底嘉召会中的信徒，要他们脱离不温不火和莫得基督的光景，劝他们付代价买真金不怕火过的金子、白衣和眼药，并向打门的主开门，而作得胜者，在国家时期坐在主的宝座上—14～22节。

第七中点，祂叫醒在老底嘉召会中的信徒，要他们脱离不温不火和莫得基督的光景，劝他们付代价买真金不怕火过的金子、白衣和眼药，并向打门的主开门。你面前不错开你的门，开门，向打门的主开门。这是团体的，召会团体的门，而作得胜者，在国家时期坐在主的宝座上。圣徒们，你不宝贝么？这位基督在祂加强时期的所作的工呢，祂作个七倍加强祈望的救恩，你不错看见，这些匡助，匡助咱们看见，祂作好多的东西。从这些点的细节，咱们不错蒙接济，脱离许许多多的事物。一面这些事都在召会中，一面祂也在咱们的内部。这些东西也都在咱们内部，咱们需要，需要蒙接济，脱离任何取代基督的东西，东说念主事物。咱们需要蒙接济，脱离许多的事物，咱们有复合七倍加强的救主。这是我的见证，这是我的诗歌，赞誉我救主，竟日欢乐。这是我见证，这是我诗歌，赞誉我救主，竟日欢乐。

叁　基督接济咱们脱离召会的陷落，乃是借着祂七倍加强的天上职事，凭祂够上时期的谈话，并凭咱们一直活在咱们的灵里：

第参大点，基督接济咱们脱离召会的陷落，乃是藉着祂七倍加强的天上职事。

第一，凭祂构上时期的谈话。第二，凭咱们一直活在咱们的灵里。主耶稣，加强咱们到咱们内部的东说念主的内部，叫咱们一直活在灵里。我再感谢主，赞誉主。主把咱们的李弟兄拿去，这十年来，藉着这些节期，一次一次的对咱们，构上时期的话语，不仅是藉着那些生命读经，而且有这些结晶的话语，使咱们在书里头，系数的每少量，咱们都能参加。阿们，阿利路亚。咱们若何得救呢？若何本色的蒙接济作得胜者呢？若何样呢？就是要有祂构时期的话语，而且要一直活在咱们调治的灵里。咱们需要彼此来教导，我在买菜，有个弟兄就进来，阿们。我在别的地方，我都需要弟兄们，阿们。留在我的灵里，一直留在我的灵里。

一　 那无尽、开释生命、七倍加强之是灵的基督，在每一封书信开头，向七个召会个别的谈话，成了七倍加强、包罗万有的、赐生命之灵在每一封书信末了，向众召会多数地谈话—二1、7～8、11～12、17～18、29，三1、6～7、13～14、22。

是以第一中点说，那无尽、开释生命、七倍加强之是灵的基督，在每一封书信开头，向七个召会个别的谈话，成了七倍加强、包罗万有的、赐生命之灵在每一封书信末了，向众召会多数的谈话。阿们。

二　 胜过召会的陷落，是借着那些活在他们灵里之得胜圣徒的参与—一10，四2，十七3，二一10。

第二中点，胜过召会的陷落，是藉着那些活在他们灵里之得胜圣徒的参与。咱们在这里不是为着形态的召会生活，咱们在这里是要参与享受这位基督，爱祂，以起始的爱来爱祂。每一个戴德主，为着祂构些时期，说阿们，构上时期的谈话，咱们宝贝这个，咱们说阿们。主一直在教导咱们，祂是七倍加强的灵，内住咱们，祂一直教导咱们，活在灵里。我爱Andrew，余弟兄的袜子，你们不知说念我在说什么。但是我可爱他的袜子，你知说念他的袜子说什么呢？它上头，你不错看见，神东说念主。我需要那样一对袜子，上头写着神东说念主。这是很好的教导咱们，要活在灵里。这个神东说念主是一个倚靠主的东说念主。每个需要新袜子的东说念主说阿们。从底到头，咱们都需要教导，我知说念我的时辰过得很快。

肆　基督借着祂七倍加强的天上职事，为着祂的婚娶权谋祂的新妇，并组成祂的新妇戎行，以打败并清除祂在东说念主类中最大的对头，就是敌基督和假申言者—十九7～9、11～21，十七14：

末了一大点，第肆大点，基督藉着祂七倍加强的天上职事，为着祂的婚娶权谋祂的新妇，权谋祂的新妇。是祂的婚娶，寰球都是顾到我的婚娶，我的新妇。咱们说，祂的婚娶，祂的新妇，这是咱们该温情的。而且成祂的新妇戎行，祂的戎行，以打败并清除祂在东说念主类中最大的对头。有的时候你意象你的对头，你的室友，但是祂有最大的对头。咱们都是只温情到咱们我方的事，咱们的寰宇是那么的小，我的婚娶，我的新妇，我的这个，我的阿谁。愿主开咱们的眼睛，进步咱们，看见祂的，祂七倍加强的天上职事，为着祂的婚娶权谋祂的新妇，并组成祂的新妇戎行，以打败并清除祂在东说念主类中最大的对头，就是敌基督和假申言者。假申言者敌基督，这些就是回话的罗马帝国，有她的那些天子，这些东西通通都要被除掉。主需要得胜者来与祂配合，拼凑敌基督。在那边是侮辱基督的作头，还要拼凑这个假申言者，作一些神迹奇事异能。但是主需要得胜者，时候来到了，时候也曾到了，主要带着祂的得胜者，要拼凑敌基督和假申言者，透彻的拼凑，一次长期的拼凑。阿利路亚，但是我告诉你，咱们必须拼凑咱们内部的敌基督，敌阿谁膏油的涂抹，咱们在那边不屈主，在那边与赐生命的灵谦恭由。咱们必须拼凑这些，在咱们内部的敌基督和假申言者。

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一　 被权谋成为基督新妇的得胜者，在大不幸前被提，主见是要打败对头并餍足神；神需要咱们被提，使咱们能成为初熟的果子，作祂的餍足，并成为男孩子，与祂的对头争战—十二5、7～11，十四1、4下，十九7：

第一中点，被权谋成为基督新妇的得胜者，在大不幸前被提，主见是要打败对头并餍足神。在大不幸时，咱们都不肯意留在这里。咱们莫得一个东说念主舒畅留在阿谁大不幸的时候，神需要咱们被提，神需要咱们在大不幸前被提，主见是要打败对头并餍足神。防止，餍足神，底下说，神有个需要，神需要，神需要，神需要咱们，祂需要咱们被提，为什么得胜者不是为着咱们，而是祂有个需要，祂需要有些东说念主，是祂所新生，与祂成为一，享受祂而且蒙祂接济，被提，使咱们能成为初熟的果子，作祂的餍足，并成为男孩子，与祂的对头争战，与祂的对头争战。这些被提，就是说咱们是很轻的，不是重的，咱们是轻的，咱们满了七倍加强是灵的基督。咱们是是灵了，被这一位，接济的一位所充满，咱们莫得被我方所压住咱们，寰宇，各式各样的东西，压住咱们，成为咱们的重任。咱们乃是能够被提，被提为着神的餍足，作初熟的果子来打败神的对头。

十二章的这些，十四章的这些的经节，都是很伏击的。他们胜过他，我可爱那首歌，说咱们要喜乐，喜乐，喜乐，他们胜过他，他们胜过他，因羔羊的血。咱们得胜不是因为咱们刚强，咱们百分之百的是倚靠主所配置的，而且因我方见证的话，倪弟兄说，要作得胜者的诀窍，就是能把结义的事实说出来。咱们的嗅觉，这件事发生，那件事发生，咱们有好多的嗅觉，但是咱们要能够把结义的事实说出来，用话说出来。阿利路亚。

是以我可爱唱我刚才唱的诗歌，撒但在火湖里被烤，他在那边日夜受折磨，直到永长期远。我绝顶的喜乐他在那边。这是我我方虚构的一首诗。我不是在这里作，梦见一个白色的圣诞节，我是在呼求主耶稣的名，祂是我所意志最甜好意思的一位。但我可呼喊主耶稣的名，祂真实是主耶稣，祂就在我内部运转滋长，长大。阿利路亚。圣徒们，咱们需要把结义的事实说出来，藉着唱诗，然后要时刻的，不时喜乐，要不时喜乐。颂扬总胜过欷歔，生活总胜死寂，是以要不时喜乐，阿利路亚。圣徒们，在主面前绝不要千里默，咱们不成在主面前千里默。你不成在这里，想要脱离，很静默中来脱离你的难处，你必须吃祂，喝祂，祂才能救咱们。

1　 被提的意念念就是被接到主的同在里；咱们要被接到主的同在里，今天就必须是在祂的同在里，学习在与主的买卖中与祂附进相亲，为着祂的定旨有一颗爱祂并宝贝祂的心—林后二10，四6～7。

第1小点说，被提的意念念就是，被接到主的同在里。咱们要被接到主的同在里，今天就必须是在祂的同在里。学习，学习在与主的买卖中与祂附进相亲，为着祂的定旨有一颗爱祂并宝贝祂的心。林后二章十节，和四章六至七节给咱们看见，咱们活在祂的面中，在祂眼睛的标示之下。四章说到，基督的这个面上的光，照到咱们的内部，这就是祂在咱们这瓦器里头的宝贝。咱们有基督的面，有基督的同在，今天就是灵，祂是七倍加强的灵。是以我真实是宝贝。活在与主的附进相亲内部，咱们就必须是在罗马八章四节，是照着灵而行的东说念主。林前六章十七节，与主诱骗的，即是与祂成为一灵。这就是，这是跟祂附进相亲，附进相亲。像倪弟兄和和受恩教士，他们在那边走的时候，和受恩教士说，也许咱们转个弯，主就回顾了。咱们不知说念，圣徒们，咱们需要与主附进相亲，无时无刻都要与祂附进相亲。

愿主把咱们带到，加强咱们到内部的东说念主内部。起来披露咱们，叫咱们不再，看见咱们不在祂内部，叫咱们被带回顾，谁都舒畅悛改的。悛改这个字用过八次，在那七封书信的内部，我绝顶的同意，咱们许许多多的失败，但是咱们不错悛改，不错悛改，回到与祂附进相亲。

2　 被提主要的还不是为着咱们的享受，乃是为着神的享受；咱们需要权谋我方被提，但不是为着咱们的快乐，乃是为着完成神的定旨—启十九7。

第2小点，被提主要还不是为着咱们的享受，乃是为着神的享受，咱们需要权谋我方被提，但不是为着咱们的快乐，乃是为着完成神的定旨。启示录十九章七节若何说，咱们要喜乐同意，因为羔羊的婚娶也曾来到。这个特会是为着叫咱们能够权谋好，咱们权谋好了莫得，咱们要过一个权谋的生活，叫咱们我方得着权谋，活在祂这七倍加强的灵里头。咱们舒畅权谋好，咱们舒畅得着清秀。

淌若你是踢足球的，星期六你要踢这个足球，你要去比赛。你这一周里头你要作什么呢？每一天你都要作的，你每一天都要熟悉。咱们要在这里同意快乐，咱们要来享受祂，咱们必须要准备好，咱们不肯，咱们面前就得要学习，就要操练喜乐。因为其时候，咱们就要完全的享受，高举祂，作祂，咱们独一的，所喜悦的一位。告诉你把握的东说念主说，咱们要权谋好，而且不是为着咱们，乃是为着祂的快乐。

3　 圣徒被提乃是基督七倍加强之天上职事中神祈望接济的终极步骤；借着祂七倍加强的祈望接济，咱们与主有相似的外在和彰显—四3，二一11。

第3小点，圣徒被提乃是基督七倍加强之天上职事之中，神祈望接济中的终极步骤，藉着祂七倍加强的祈望接济，咱们与主有相似的外在和彰显。祂像碧玉，整座城亦然像碧玉，咱们也曾完全耶稣化了，碧玉化了。赞誉主，因着七倍加强之灵的祈望的接济，完成这件事。

二　 基督七倍加强之天上职事最终的后果，乃是终极完成的灵当作新郎，与得胜者之集大成当作新妇，得以诱骗、调治并覆没在一齐，成为一个伟大的神东说念主，使神恩典的荣耀得着景仰，这恩典是祂在那蒙爱者内部所恩赐咱们的—弗一6，启二二17上、21。

咱们共同读末了少量，第二中点，基督七倍加强之天上职事最终的后果，乃是终极完成的灵当作新郎，与得胜者之集大成当作新妇，得以诱骗、调治并覆没在一齐，成为一个伟大的神东说念主，使神恩典的荣耀得　景仰，这恩典是祂在那蒙爱者内部所恩赐咱们的。

赞誉主，圣徒们，这完全是个恩典的故事，我可爱这句话，使神恩典的荣耀得著景仰。因着恩典，因着恩典，进到咱们的内部作咱们生命的供应，因着祂的恩典，咱们成为祂的彰显，成为祂的荣耀。这个后果就在天地中有一个景仰，称颂主。是以整本启示录末了，都说愿恩典与众圣徒同在，阿们。愿主耶稣的恩与众圣徒同在，阿们。这恩典里头是什么呢？就是一个东说念主位。这个东说念主位是谁呢？就是七倍加强的灵，作咱们的供应，作咱们的享受。

是以转向你的把握的东说念主说，恩典与你同在，愿恩典与你同在，阿利路亚。